En ĉiuj tempoj kaj por ĉiuj popoloj, vesto, aparte de la tradicia praktika funkcio, ankaŭ estis propra "muldilo" de la nacia penso, funkciis kiel speco de ŝlosilo al la nacia kulturo. En la lastaj jaroj, elementoj de la rusa nacia kostumo estas ĉiam pli klakantaj en la kolektoj de famaj kuracistoj (ne nur hejmaj), kaj la rusa populara ĉemizo estas pli populara inter junuloj. Kaj ne hazarde: ĉio, teksita ĉemizo estas la plej antikva kaj universala elemento de populara kostumo. Ĝi estis portita de viroj kaj virinoj, kamparanoj, komercistoj kaj princoj.
Historio de rusa ĉemizo
En la malnova slava lingvo vi povas trovi multajn vortojn, kiuj estas konsonantaj kun la vorto "ĉemizo". Sed, tamen, la plej proksima al la ĉemizo estas la etimologia vorto "rubo" (tranĉo, peco de ŝtofo) kaj "rush" (larmoj, larmoj). Kaj ĉi tio ne estas nura koincido. Fakte, komence, la ĉemizo estis la plej simpla vesto - teksa tuko klinita en duono kun tranĉita malfermo por la kapo. Jes, kaj tondiloj uzis multe pli frue ol la homaro teksis. Sekve, la ŝtofo por la unuaj ĉemizoj estis disŝirita kaj ne tranĉita. Dum la tempo, la ĉemizoj de la ĉemizo komencis fiksi sur la flankoj, kaj eĉ poste, rektangulaj pecoj de tuko estis aldonitaj al la supro de la ĉemizo-manikoj. Slava ĉemizo ankaŭ povas esti konsiderata kiel rimedo de socia integriĝo. Ĝi estis uzata kiel ordinaraj homoj, kaj scii - la diferenco konsistis nur en la kvalito de la materialo (lino, kanabo kaj silko, poste kotono) kaj riĉeco de la fino. Sur la kolumo, haŭto kaj pojno rusa nacia ĉemizo devas esti ornamita per brodita amuleto. Kontraste kun la suda slavo, la ĉemizo de la rusa viroj antaŭ la 17-a kaj 18-a jarcentoj ricevas tiajn facile agnoskajn trajtojn kiel maldekstran korton maldekstre ĉe la kolo (tial ĝia dua nomo - la kosovorotka), pro kiu la kruco ne "falis" eksteren, kaj la longo estas genuo. Eĉ pli interesaj estas la historio kaj karakterizaĵoj de la ĉemizo de la rusa virino.
La ĉemizo de virinoj - la tradicio de magnetismo
La ĉemizo de la slavaj virinoj estis la bazo de iu nacia vestaro. En la sudaj regionoj, ŝi vestis sub jupo-poneva, en la centra kaj norda - ĝi estis portita ĉefe kun sarafanoj . Tia ĉemizo, longa egala al la longeco de la sarafano, estis nomata "stano". Distingindaj ĉemizoj de ĉiutagaj kaj gajaj virinoj, sekigitaj, sekigantaj, krome specialaj ĉemizoj estis por nutri bebojn.
Sed eble la plej interesa ĉemizo estas promeso. Ĉi tiu ĉemizo estis kudrita kun longaj manikoj (ofte al la duono). Ĉe la pojno-nivelo, la manaj fendetoj estis faritaj tiel ke la pendantaj manikoj povus esti ligitaj malantaŭ la dorso. Tamen, estis alia maniero uzi tian ĉemizon - la ekstra longo de la manikoj kolektis en faldoj kaj estis tenita de edzinoj. Kompreneble ĉi tiu ĉemizo ne apartenas al ĉiutaga vivo - estis malfacile labori en ĝi (por meti ĝin milde, malfacile diri "Labori per manikoj" - de ĉi tie). Komence, ĝi estis uzata por adiaŭado kaj en la procezo de paganaj religiaj ritoj (memoru la historion de la Frog-Princino!). Poste ĉi tiu speco de ĉemizo fariĝis gaja vesto aŭ vesto por la nobelaro, kvankam lia magia koloro ne perdis. En "La Leĝo de la Regimento de Igor" Yaroslavna avidas flugi birdon al sia princo, lavu siajn vundojn per akvo de la Dnieper-Slavutiĉ, forviŝi ilin per siaj manikoj. Eĉ post tiom da jaroj post la adopto de kristaneco, la Rusistoj kredis en la resaniga potenco de la broditaĵoj de la eksteraj ĉemizoj. Por iu, pro la samaj kialoj, la unua ĉemizo estis donita al la ĵus naskita en Rusujo el la ĉemizo de la patro (por la knabo) aŭ la patrino (por la knabino). Tiaj vestoj estis konsideritaj potenca amuleto. Nur en tri jaroj la infano ricevis la unuan ĉemizon de la "novio".
| | | |
| | | |
| | | |
