Ĉiujare dum la 40-a tago post Pasko, la ortodoksuloj festas la grandan dudeka feston - la supreniro de la Sinjoro, kies historio estas ligita al la surtera vivo de Jesuo Kristo.
La Historio de la Festo de la Supreniro
La nomo de la feriado rekte rilatas al la okazaĵo, kiu markas la tutan ortodoksan mondon. En ĉi tiu tago, 40 tagoj post la reviviĝo, Jesuo Kristo kompletigis sian tergloban ministerion kaj denove eniris en la templon de la Ĉiela Patro, supreniris al la ĉielo.
Kiel oni scias, per sia suferado kaj morto, Jesuo liberigis la pekojn de la homaro kaj fariĝis la Savanto, donante al la homoj la eblecon leviĝi kaj ricevi eternan vivon. Kaj lia supreniro estas festivalo de la malfermo de la Ĉielo, eterna loĝejo por homaj animoj. Tio estas, per sia supreniro, Kristo denove rivelis al ni Ĉielon kiel la Regnon de Dio, la regnon de vero, feliĉo, bono kaj beleco.
En la lasta tago de lia surtera vivo, Jesuo Kristo aperis al siaj disĉiploj kaj sekvantoj. Kun ili estis Lia Patrino - la Plej Pura Virga. Li donis al ili la lastajn instrukciojn, ordonis al la disĉiploj iri ĉirkaŭ la mondon per la evangelio, sed antaŭ ol atendi la aspekton de la Sankta Spirito.
Liaj lastaj vortoj estis la antaŭdiro de la malsupreniro al la disĉiploj de la Sankta Spirito, kiu inspiris kaj konsolis ilin, benante prediki la instruadon de Dio en la tuta mondo.
Post tio Jesuo supreniris la Monto de Olivoj kaj levis siajn manojn kaj benis la disĉiplojn, kaj ekiris el la tero al la ĉielo. Iom post iom, brila nubo fermis Lin el la okuloj de perpleksaj disĉiploj. Tiel la Sinjoro supreniris al la ĉielo al sia Patro. Kaj antaŭ la apostoloj aperis du brilaj mesaĝistoj (la anĝelo), kiuj sciigis, ke Jesuo supreniris al la ĉielo, post iom da tempo venos al la tero same kiel li supreniris al la ĉielo.
La apostoloj, konsolitaj de ĉi tiu novaĵo, revenis al Jerusalem kaj rakontis al la homoj pri tio, tiam ili komencis atendi en la konstanta preĝo por la promesita malsupreniro de la Sankta Spirito.
Tiel, en ortodokseco, la historio de la Supreniro de la Sinjoro estas neeviteble ligita kun la lasta agado de Jesuo Kristo en la laboro de nia savo kaj la kuniĝo de la surteraj kaj ĉielaj. Post sia morto la Sinjoro detruis la regnon de morto kaj donis al ĉiuj homoj la eblecon eniri la Regnon de la Ĉielo. Li mem estis revivigita kaj fariĝis antaŭulo al sia Patro en la persono de la liberigita persono, ebligante al ni ĉiuj post morto eniri Paradizon.
Popularaj signoj kaj tradicioj de la Tago de Supreniro
Kiel kun la plej multaj aliaj ekleziaj ferioj , kun la festo de la Supreniro de la Sinjoro kaj ĝia historio, multaj signoj, tradicioj kaj divenigoj estas asociitaj.
Homoj ĉiam aspiris festi la supreniron de la Sinjoro al la ĉielo kun rita signo kiel Paskakukoj kaj ovoj. En ĉi tiu tago, kutime baki kukaĵojn kun verdaj cepoj - la nomitaj panej ŝtuparoj kun sep stangoj, simbolante la paŝojn en la nombro de ĉieloj de la apokalipso.
Unue, ĉi tiu "ŝtuparo" konsekrita en la templo, kaj poste ĵetis de la sonorilturo al la tero, demandante, kiu el la sep ĉielo estas destinita por akiri la diveniston. Se ĉiuj sep paŝoj restis nerompitaj, ĝi signifis, ke li falus rekte en la ĉielon. Kaj se la "ŝtuparo" rompiĝis, ĝi signifis pekulon pekulo,
Laŭ la kredoj, se la ovo metita sur ĉi tiu tago estas malakceptita sur la tegmento de la domo, ĝi protektos la domon per malutilo.
Se en la tago de la Supreniro estas peza pluvo, tio signifas malebligi kultivan malsukceson kaj bovajn malsanojn. Kaj post la pluvo, bona vetero ĉiam estas aro, kiu daŭras ĝis la tago de Sankta Mikaelo.
Kaj plej grave - ĉio, kion vi petos en preĝo hodiaŭ, certe certe faros. Ĉi tio estas pro la fakto ke en la tago de lia Supreniro, la Sinjoro parolis rekte kun la Apostoloj. Kaj en ĉi tiu tago ĉiuj homoj havas solan ŝancon demandi la Sinjoron pri la plej grava.