- Adreso: 20 km de Jerusalem sur la vojo al Jerihxo, Israelo;
- Konstruita: en la 4a jarcento;
- Malfermaj horoj: Sun - Fri: 8:00 - 11:00 kaj 15:00 - 17:00., Sat: 9:00 - 12:00.
La monaĥejo de Sankta Georgo Hosevit estas unu el la plej pitoreskaj kaj ekzotaj lokoj en Israelo . La plej malnova monaĥejo en la mondo estas en la plej malalta parto de la Valo de la Valo, 5 km de Jerihxo. La malnova vojo kondukas al la monaĥejo, kiu eliras el la moderna ŝoseo. Pilgrimantoj kaj ordinaraj turistoj havos ion vidi sur ĉi tiu etendo de la vojo, ĉar ĉi tie kaj tie ekzistas restaĵoj de la antikva roma akvedukto.
Bedaŭrinde, la akvopipo ne funkcias nun, sed la bizancanoj kaj krucmilitistoj regule reestigis ĝin. Al ŝanĝo, kanalo estis konstruita kun kuranta akvo en la rompilo mem. Alia karakterizaĵo de la areo estas la ruinoj de la araba tanko (Beth Jaber al-Fukani), kiu situas antaŭ la piediranta deveno al la monaĥejo, proksime de la parkado.
La historio de la monaĥejo
Konstruaĵoj, malnovaj kapeloj kaj ĝardenoj de la 6-a jarcento estas kiel hirundaj nestoj, kiuj estas kaŝitaj sur preskaŭ vertikalaj rokoj. Unufoje ili ĉiuj estis loĝataj de karmuloj, sed nun iuj el ili estas loĝataj de grekaj monaĥoj. La monaĥejo estas konata ne nur kiel St. George Hozevit (Koziba), sed ankaŭ sub la araba nomo - Deir Mar Jiris.
En ĉi-lasta kazo ni signifas alian Georgo - la Viktiman. La konstruaĵo ankaŭ estas nomita Deir el-Kelt, laŭ la nomo de la rompitaĵo. La monaĥejo de George Hosevit en la Juda Dezerto aperis en la 4-a jarcento, kiam kvin siriaj monaĥoj instalis en kaverno, kie la profeto Elija vivis dum tri jaroj kaj ses monatoj. Dum ĉi tiu tempo, la manĝaĵo estis alportita al li per korvoj.
En 480, St. John Khozevit el Egiptujo alvenis al la rompita kaj komencis vastigi la teritorion. Baldaŭ la monaĥejo turniĝis en dormeĉeja loĝeja tipo. En la 6a jarcento, lia monaĥejo venis, kiam monaĥoj de aliaj nacioj komencis veni ĉi tien. Inter ili estis la grekoj, sirianoj, armenoj, georgianoj kaj rusoj.
De ĉi tiu momento la gloro de la monaĥejo komencas disvastiĝi tra la Sankta Lando. La plej alta parto de ĝia tagiĝo estis fine de la 6a kaj komenco de la 7-a jarcentoj, kiam Georges Khozevit iĝas la rektoro. Lia nomo ankoraŭ estas en la monaĥejo. Hermitoj aŭ monaĥoj enirante al la monaĥejo de la tuta kristana mondo, preferante vivmanieron.
Monaĥejo por turistoj
La ĉelo kaj aliaj ĉambroj estas simple kavitaj en la muro. Por vidi ilian internan parton, vi devus grimpi mallarĝan ŝtuparon. Turistoj montras kavernon kie St. Elija la Profeto. La komplekso konsistas el tri niveloj:
- la supra - la kaverna preĝejo de Elija;
- meza - la ĉefaj konstruaĵoj, inkluzive de la preĝejo de St. John kaj Georgy Khozevitov, Nativity of the Virgin;
- malaltaj - magazenoj kaj malnovaj entombigoj.
Pilgrimantoj vizitas la monaĥejon por vidi kaj aliĝi sin al la relikvoj. Por ili, tabloj estas metitaj kun refreshments sur la teraso de la archondarik. En la monaĥejo estas relikvoj de St. John kaj George Hozevitov, John of Rumian. En la monaĥeja kapelo stokas la ostojn kaj kraniojn de monaĥoj mortigitaj dum la persa invado. Alia interesa ekspozicio estas samovaro, donacita de Denis Davydov, kiu distingis sin en la milito de 1812.
Al la loĝantoj de la monaĥejo oni povas konsideri hundon, kiu estas amata ĉi tie. Ili respondas al homoj kun reciprokeco kaj estas tre afablaj al turistoj. De interesaj ekspozicioj estas la iconostasis starigita en la 20-a jarcento, sed la reĝaj pordegoj reiras al la 12-a jarcento kiam la bizanca imperiestro Alexei II regis.
La tempo de vizito estas iom limigita - de dimanĉo al vendredo - de 08:00 ĝis 11:00, kaj 15:00 ĝis 17:00, kaj sabate de 9:00 ĝis 12:00.
Kiel atingi la monaĥejon?
Turistoj, kiuj venas en Jerusalemon , devas uzi publikan transporton. De la centra busa stacio la buso numero 125 folias regule, sur ĝi necesas atingi la kolonion de Mizpe-Jericho.
De la pordego de la kolonio necesas turni dufoje dekstre kaj marŝi ĉirkaŭ 5 km laŭ la asfalto. La signo de la fino de la vojo estas parkado kaj arko, kiu signifas la enirejon al la monaĥejo, tiam vi devas iri. Ĝi ne povos perdiĝi eĉ kun granda deziro - krucoj estas instalitaj ĉie.
De ĉi tiu maniero - laŭ mallarĝa monto-vojon, svinganta rubon laŭ la montoj super la rompitaĵo, ne ĉiuj povas stari, do turistoj povas lui azenon. Ne vidi kaj aŭdi la posedantojn de bestoj estas simple neebla, ĉar ili krias laŭte: "Taksio", "Taksio".
Alia vojo estas en aŭto sur Ŝoseo 1 Jerusalemo-Jericho, antaŭ turnado al la menciita asentamiento de Mitzpe Jericho. Ne eniru la pordegon, turnu maldekstre, kaj poste turnu al la unua turno dekstren.