Morala konscio

La problemo de moraleco ĉiam maltrankviliĝis de la homaro, multaj filozofiaj traktatoj dediĉis al ĉi tiu temo. Sed ankoraŭ ne ekzistas definitiva opinio pri la limoj de morala konduto kaj kio influas la disvolviĝon de morala konscio. La komplekseco ĉi tie estas en multaj faktoroj, la ĉefa estas la subjektiveco de taksado de la konduto de sia. Ekzemple, Nietzsche argumentis, ke konscienco (unu el la moralaj valoroj) nur bezonas por senhelpaj homoj, fortaj personecoj tute ne bezonas ĝin. Do eble vi ne devus pensi pri la moraleco de agoj kaj nur ĝui la vivon? Ni provu kalkuli ĉi tion.

Trajtoj de morala konscio

En matematiko ĉio estas submetita al striktaj leĝoj, sed tuj kiam ĝi temas pri homa konscio, la tuta espero por unikeco evaporas tuj. Unu el la ĉefaj trajtoj de morala konscio jam estis nomata supre - tio estas subjektiveco. Do, por unu kulturo, iuj aferoj estas normalaj, dum por alia ili estas tute neakcepteblaj, kaj ankaŭ similaj malkonsentoj povas okazi inter la portantoj de iuj kulturaj valoroj . Ĝi valoras memori nur la demandon pri la moratoro pri la mortpuno, kio kaŭzis tiajn varmajn debatojn inter reprezentantoj de unu nacieco. Tio estas, ĉiu persono povas proponi sian opinion pri la moraleco de ĉi tiu aŭ tiu ago. Do, kiel tio dependas ĉi tiu diferenco en opinioj? Ĉi-rilate, multaj opinioj estis esprimitaj - de la teorio de genetika dispozicio al iu ajn tipo de konduto al la plena respondeco de la medio.

Ĝis nun, miksita versio de ĉi tiuj du versioj estas ĝenerale akceptata. Efektive, la genetiko ne povas esti tute forĵetita, eble kelkaj homoj jam naskiĝis kun dispozicio al kontraŭkosta konduto. Aliflanke, la formado de morala konscio estas tre influita de la medio, estas evidente, ke la valoroj de la persono, kiu kreskis en ekonomia sekura familio, diferenciĝos de tiuj, kiuj kreskis en konstanta bezono. Same, la disvolviĝo de morala konscio kaj la kapablo por morala konduto dependos de la lernejo, amikoj kaj aliaj ĉirkaŭaĵoj. Kiel la madurado kaj formado de la personeco, la influo de eksteruloj malpliiĝas, sed en infanaĝo Kaj adoleskado estas tre forta. Ĉi tiu punkto en multaj aspektoj klarigas la ekziston de tiom multaj stereotipoj, difinitaj de niaj edukistoj. Plenkreskulo por ŝanĝi vidojn sur vivo bezonas gravan laboron sur si mem, kiujn ne ĉiuj povas fari.

Ĉiuj ĉi supre malfacilas taksi la moralecon de ĉi tiu aŭ tiu ago, ĉar pro ĝia objektiveco oni devas havi evoluigitan moralan konscion ne limigitan per antaŭjuĝo. Kio ne estas tiel ofta estas pro pigreco kaj nevolemo por plibonigi la menson.