En popola arto, vi povas trovi multe da rimoj, chastushki, paroladoj kaj kantoj en honoro de kverelado. Kompreneble, la ceremoniaro de kverelo devus esti amuza, riĉa kaj bonkora, eĉ se poste, la gepatroj de la fianĉino kaj surmetis la portan kukurbon.
En la malnovaj tagoj, eble la ĉefa obstaklo de la tuta procezo estis doto - kestoj kun manfaritaĵoj de la fianĉino, riĉeco akirita de la patro, pladoj, pentraĵoj, mebloj kaj ĉio. Ĝi estis pri la doto, ke la familioj de la fianĉo kaj lia komercisto pensis, kiam la temo estis tuŝita, kiel la geedzeco okazos. Post kiam vi pli sukcesos akiri "por la varoj", la pli granda estos ilia posta rekompenco.
Moderna geedziĝo-ceremonio, kiam la temo de la fianĉeco de la fianĉino ne tuŝas, vi povas koncentriĝi pri ŝercoj, festoj kaj agado de kapablecoj por negoci kaj malhelpi la prezon de fianĉino-nepropenco.
Detaloj
Eble la plej aktiva preparo por la ceremonia ceremonio estas farita de la fianĉo. La fianĉino, kamaradoj kaj gepatroj de la fianĉino devas veni al la domo de la fianĉino. Kun ili, ili alportu donacojn, krom pano kaj salo laŭ malnova kutimo.
Ĉio komencas kun nerektaj demandoj kaj laŭdante la fianĉon kun kverelado. Tiam ili turnas demandojn pri la fianĉino: "Ĉu ĝi estas bona?", "Ĉu ĝi estas ekonomia?", "Elekta, justa, modesta?"
De la fianĉino, la ceremoniaroj de kverelo, esence, signifas laŭdante "varojn", tio estas, fianĉinoj. Gepatroj aŭ partoprenantoj devas montri, ke sur la riĉa tablo, la plej bongusta preta ĝin. Ni devas pruvi, ke ŝi kudras, triki, ŝtofoj, tiras, ktp.
Ĉiu ĉi tiu tempo la fianĉino sidas trankvile en sia ĉambro kaj, kompreneble, plej bone. Kompari la fianĉinon estas vestita per la plej multekosta kaj luksa, sed samtempe ŝi devus aspekti defie. En la antikvaj tempoj okazis, ke por la tuta kverelado la fianĉino kaj edzino eĉ ne povis teni manojn, ili ne povis sidi apud unu la alian. Kion ni povas diri pri la kunveno de la venonta vespero.
Kiam gepatroj nomas la fianĉinon ĉe la tablo, ĝi signifas, ke la preĝejoj de la fianĉo petis montri la "varojn". Nun la kamaradoj de la festo devas demandi la komplikajn demandojn pri tio, kion la fianĉino faras pri la domo, kiel ŝi vivas kaj kiel ŝi ŝatas. Ili, plenigante la prezon, povas peti ŝin vespermanĝi de improvizitaj rimedoj, lavu la etaĝojn, kuki la kukaĵon , metu ĝin sur la tablon. Kaj ve al tiu fianĉino, kiu ne plenumis la petojn de kompetentuloj!
Eble la plej agrabla en la moderna kongruo estas ke, kun la maksimuma imitaĵo de la tradicioj de antikva tempo, la fianĉino, la fianĉino kaj iliaj familioj scias, ke ĉiuj ĉi tio estas ŝercoj-dancoj, kaj, kiom ajn la brulvundaj kukoj bruligas, la kukurbo ne venos al la punkto .